這是《周易·易傳·第四十七卦困卦》中講君
這是《周易·易傳·第四十七卦困卦》中講君子經危蹈險，不改其志的一句話。
真正的君子，處亂世，而不易其節；坐千地，而不更氣色。《來氏易注》中解釋說，“身存者，張良之椎，蘇武之節是也；身死者，比干、文天祥、陸秀夫、張世杰是也。”他們皆是為了理想而寧愿舍棄生命的一類人。
孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？正如《困》卦所指點迷津一樣，不正是志高于命，久困必濟嘛。
或者生命雖然消失，但名聲自可名垂，亦是雖死猶生。如果逢困厄而身猶在，久困之后，循于正道，大難不死，必有后福。
《困》卦，象征著困境、逆境，其卦象所顯示的剛健，被陰柔遮蔽，所以說志向短時間得不到施展。值得注意的是，這里說的困境，并非物質上的貧困，而是精神上的困窘。
如何面對困境，是君子一直思考的問題。
一則，身處困境，仍然保持樂觀的心態。諸如蘇東坡，即便貶至遙遠的海南，依然保持樂觀豁達的心態，寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的精彩詞句，成就了他的困境美學，成為偉大的文學家、詞人、書法家。
二則，身處困境，仍然堅持自己的理想。諸如孔子，孔子周游列國，是“困而不失其所”的典范事例。即便周游列國，惶惶如喪家之犬，即便在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來了，他也不改變志向。弟子子路生氣地來見孔子說:“君子也有困窘沒有辦法的時候嗎?”孔子說:“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為。” 孔子身處困境，提出了一種解決問題的方式，就是固守正道。只要堅持走正道，就一定會瞧見光明，就可以“亨通順達”。
三則，身處困境，要不斷學習，豐富精神世界。諸如周文王，被囚禁7年，慘遭折磨，長子被剁成肉醬，逼其吞食，他也沒有放棄提升自己的精神世界。在這七年間，他將伏羲的先天八卦改造成后天八卦，被司馬遷贊為“文王拘而演《周易》”。被囚禁，就無事可做，就等死嗎？非也。只有不斷學習，不斷讓自己的精神世界變得豐富起來，才能為出獄后實現統一天下的理想，奠定堅實的基礎。
澤水卦，雖為《困》卦，卻也不是無解之卦。一個人身處困境，只要抱著“致命遂志”的宗旨，同時堅持三點，困而樂之，困而守之，困而學之，就一定會撥云見日，亨通順達，“不失其所”( 《老子·三十三章》) 。
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國學經典之周易第四十七講困卦：困，君子以
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖困，但它卻有令人有言不信的亨通的無災禍的利于大人出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在
